Видео

يعني علي رضي الله عنه كان راغب في الخلافه ومعاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه كان زاهد فيها لعنة الله عليكم يا نواصب

الله يلعنكم يا نواصب

الشيعة الاثنا عشرية لا يثبتون عقائدهم من القران. يأخذون عقائدهم من الروايات و العقل كالمعتزلة. ويسمونه "العدل" الذي يعتبر احد اصول الدين لديهم. وعلماء الاثنا عشرية الذين صرحوا بعدم التحريف لا قيمة له، لعله محمول على التقية. وقد جاء في دعاء الكفعمي المعروف بدعاء صنمي قريش: (اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها ، وابنتيهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك ، وجحدا إنعامك ، وعصيا رسولك ، وقلبا دينك وحرفا كتابك ، وعطلا أحكامك). وقال النوري الطبرسي في كتابه: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب. ان الإيمان بالتحريف ضرورة من ضروريات الإمامة. لان الائمة ع ذكروا في التوراة والإنجيل، فكيف لا يذكروا في القران؟ والنوري الطبرسي يعتبر الوحيد في العالم الإسلامي الذي افرد كتابا خاصا يثبت فيه بتحريف القرآن. فبدلا من تكفيره او على الاقل البراءة منه ومن كتبه. تم تكريمه ودفنه في حجرة رقم خمسة عشر في صحن الإمام علي ع بالنجف

ابن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 82 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... أنشدكم الله فتنتين في عام واحد ، فأبوا إلا أن يمضوا بالناس ، فلحق سعيد بن العاصي باليمن ، ولحق المغيرة بالطائف ، فلم يشهدا شيئا من حروب الجمل ولا صفين ، فلما انتهوا إلى ماء الحوأب في بعض الطريق ومعهم عائشة ، نبحها كلاب الحوأب ، فقالت : لمحمد بن طلحة : أي ماء هذا ، قال : هذا ماء الحوأب ، فقالت : ما أراني الا راجعة ، قال : ولم ، قالت : سمعت رسول الله (ص) ، يقول لنسائه : كأني باحداكن قد نبحها كلاب الحوأب ، وإياك أن تكوني أنت يا حميراء. الهامش - أخرجه الامام أحمد في مسنده : ( 6 / 52 ، 97 ) ، ونقله ابن كثير في البداية والنهاية : ( 7 / 211 ) وقال : هذا اسناد على شرط الصحيحين ، ولم يخرجاه.

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عائشة أم المؤمنين الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 200 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال أحمد في مسنده : حدثنا : يحيى القطان ، عن إسماعيل : حدثنا : قيس ، قال : لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب ، قالت : أي ماء هذا ، قالوا : ماء الحوأب ، قالت : ما أظنني إلا أني راجعة ، وقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله عزو جل ذات بينهم ، قالت : أن رسول الله (ص) ، قال لها ذات يوم : كيف باحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب ، هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجوه.

الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة (ر) - لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 120 ) 4671 - حدثنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا : محمد بن عبد الوهاب العبدي ، ثنا : يعلي بن عبيد ، ثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : لما بلغت عائشة (ر) بعض ديار بني عامر نبحت عليها الكلاب ، فقالت : أي ماء هذا ، قالوا : الحوأب ، قالت : ما أظنني الا راجعة ، فقال الزبير : لا بعد تقدمي ويراك الناس ويصلح الله ذات بينهم ، قلت : ما أظنني الا راجعة سمعت رسول الله (ص) ، يقول : كيف باحداكن إذ نبحتها كلاب الحوأب.

ابن كثير - البداية والنهاية سنة احدى عشرة من الهجرة - فصل : ايراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة دلائل النبوة - اخباره (ص) عن الفتن الواقعة فى خلافة عثمان الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 236186 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقال الامام أحمد : حدثنا : يحيى بن اسماعيل ، ثنا : قيس ، قال : لما أقبلت عائشة - يعني في مسيرها إلى وقعة الجمل - وبلغت مياه بني عامر ليلا ، نبحت الكلاب ، فقالت : أي ماء هذا ، قالوا : ماء الحوأب ، فقالت : ما أظنني الا راجعة ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، قالت : أن رسول الله (ص) ، قال لنا ذات يوم : كيف باحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب. - .... ثم رواه أحمد ، عن غندر ، عن شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم : أن عائشة لما أتت على الحوأب فسمعت نباح الكلاب ، فقالت : ما أظنني الا راجعة ، أن رسول الله (ص) ، قال لنا : أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب ، فقال لها الزبير : ترجعين ، عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، وهذا اسناد على شرط الصحيحين ، ولم يخرجوه. - .... وقال الحافظ أبو بكر البزار : ثنا : محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، عن عصام بن قدامه البجلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الا دبب تسير حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن يسارها خلق كثير.

يجب رمي الكتب الأسرائيلية والفارسية من صحيح مسلم والنسائي والترمذي وابي داوود وابن ماجه وابن حبان والدارقطني والحاكم النيسابوري ألخ .............. والحث على مطالعة الكتب الصحيحة المعتمدة من كتاب الموطأَ للأَمام مالك رحمه الله الى كتاب صحيح الأَمام البُخاري رحمه الله وغفر الله له وجزاه الله خير الجزاء

والله الشيخ ابراهيم الشيخي سلك دين الله ألحق موفق شيخنا الفاضل شيخ ابراهيم الشيخي

الله يحفظ الشيخ ابراهيم الشيخي

اللهم صل على محمد وال محمد

الله يسعدك

تناقشنا العشرات منهم كلهم على نفس المنهج اما ان يكون صاحب تقية يعمل نفسه طيب جدا يدعو إلى الوحدة والتكاتف المزيف او انه يلف ويدور حول السؤال ولايمكن يجيب او يبدأ بالسب لكي يهرب وهكذا هلم جرة كلهم دون أي استثناء

اللهم صلي على سيد الاوصياء و امام المتقين و يعسوب الدين الامام علي ابن ابي طالب قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين سيد البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. سني من الجزاءر

بصراحة لا مقارنة بين شيخ الازهر في الاستدلال و هذا المسمى محمد المكي ، غريب إصرار هذا المدعو على الانتقاص من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، الناس تتبع علماؤها و لا أثر لمثل هذه القنوات

انت في الرجال نكرة .. فهل مثلك يقيم علي ؟؟؟ اسيادك كلهم صعودا الى خلفائك الثلاثة لا تعدلون شسع نعل قنبر خادم علي

جزاك الله خيرا على هذه الاطروحة والتفصيل الجميل ❤

بارك الله بك شيخ محمد على ماتقدمه من حقائق تاريخية كانت مخفية علينا وإزالت لوثات التشيع من عقولنا

من هذا شيخ محمد صاحب القناة لكي يتنطع على كبار العلماء الاقدمين و الأواخر و يجهلهم ! حدث العاقل بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له الأحاديث التي اتفق السلف الصالح و أجمعت علماء الامة على صدورها و تواترها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأتي صاحب القناة و كأنه أعلم من أصحاب الصحاح و كبار المشيخات و يقدح و يشكك و يلمز عترة الرسول و ذريته الطاهرة نكاية بالشيعة ، لا يحتاجون أهل السنة و الجماعة لأن يكونوا نواصب و مخاتلين للادلة العلمية حتى يظهروا غلو الشيعة و فساد كلامهم ، فعلا زمن الثرثرة ، نعوذ بالله من عقم الرأي و التطاول على رسول الله و ذريته

الحق أبلج والباطل لجلج

عدنان ابراهيم من اخبث الكائنات وانجس المخلوقات

بارك الله فيك يا شيخ محمد وجزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيكم مشايخنا الكرام واذل الشرك على ايديكم

الله اكبر

كلام سليم بارك الله فيك شيخنا الفاضل

نصركم الله وأعلى شأنكم

انت تعلم امام المتقين يعسوب الدين. لعنة الله عليك

انت مني بمنزله هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي....سلام الله عليك يا أمير المؤمنين ...والذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ، إنَّه لَعَهْدُ النبيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلَيَّ: أنْ لا يُحِبَّنِي إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يُبْغِضَنِي إلَّا مُنافِقٌ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

كلام سليم بارك الله فيك شيخنا الفاضل

ماشاء الله تبارك الله الحديث جاء من 26 طريق كلها صحيحة بشهادة أئمة الحديث المتقدمين والمتأخرين وجاءت اربع روايات أخرى ضعيفة فكيف تترك 26 طريقا صحيحا

الله اكبر ولله الحمد

بارك الله فيكم مشايخنا الكرام

أنا كنت أعرف انهم مشركين لكن بعد ان عرفت الولاية التكوينية فهؤلاء عادين في الشرك العظيم

اللهم اظهر الحق واقهر الباطل عاجلاً غير آجل يارب العالمين

الزهري يكره علي ابن ابي طالب ، والمسور بن مخرمه ناصبي ،

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم

لدينا خرافات واساطير وبدع ولديهم خرافات واساطير وبدع، فهل يجب ان نبقى منفصلين لهم دينهم ولنا ديننا؟ ما هذا المنطق الطائفي البغيض؟

معمم قذر كافر . هو يقول غير صحيحة ولا يريد ان يقول انه حرام 😮 هذه خطيرة وهناك فرق شاسع بين غير الصحيحة والحرام .الحقيقة ان عقيدتهم شركية من اكبر معمم لاصغر شيعي . اي والله الشيعة طين وماكو دين 😅😅😅

اعتبر المعمم هبات الله وخلقه له موجبات لحقوق للمعمم على الله ، كيف وقد أعطاك لتعمل فتدخل جنته أو ناره

استغفر الله العظيم

هل من جديد يا شيخ ؟

إنسان بلا قضية مردد

صنعوا اثني عشرة صنما و بدؤوا يعبدونهم من دون الله و الصنم الاكبر هو علي بن ابي طالب الشيعي الرافضي الأول تسميته لأبنائه ابو بكر و عمر و عثمان كان من باب النفاق و درءا للشبهة

هذا طرح إشکالکم یا جماعة المنحرفة و طرح السؤال. بعده یجاوب.

والله الشيعة نسونا الفنان اسماعيل ياسين وفؤاد المهندس وعادل امام

الشيعة تجاوزو مرحلة الكفر وصلو مرحلة التفنن في الكفر

الشيعة تجاوزو مرحلة الكفر وصلو مرحلة التفنن في الكفر

الشيعة انجس الكائنات واخبث المخلوقات

كل هذه الكتب و لا تجيد حتى القراءة ؟

38:30 فبهت الذي كفر قام يقطع صوته من قو الشرك